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骑鲸法漫谪臞，一世龙门只汉儒。天下文章从古有，人间勋业即今无。鹤山往事心存蜀，象澦新功力蔽吴。留取道宗辽外策，共为炎宋巩皇图。
平生惯作牧民官，不作朱幡画戟看。惟有寸心存恻隐，谁怜只手补创残。树蔬人要畦畦润，种麦农便陇陇乾。乍雨乍晴都恰好，老天谁道叫呼难。
罗浮古洞天，花木丽春晓。仙人住其间，鸾鹄飞矫矫。尚有苍生心，一念百忧绕。日与诸贤游，仙人如此少。
洁己存心归大善，常行恻隐之端。慈悲清静亦频观。希夷玄奥旨，三教共全完。别子休妻为上士，悉捐财色真餐。长全五脏得康年。功成兼行满，真性入仙坛。
昔年在俗，常畏三久，三张绵被重重。取笑风仙训诲，三髻山侗。古来马氏三宝，如今有、三被扶风。三一法，便悟来雪里，高卧三峰。
城中谁道有花村，吟出园门醉入门。共笑老人骑老马，病身俱瘦壮心存。
直道方心古所难，任渠俗眼笑儒冠。子龙有屋犹黄壤，老郑无氈漫冷官。一片湖光清客署，三州鼎足屹书坛。只应翠绿迎人意，岁月功名正好看。
二友东归我独存，欲言心事恐消魂。片帆明日知何处，一路青山看到门。别后寄书期再见，静中开卷忆同论。自怜不得相随去，梅雨萧萧海气昏。
圣皇钦翼孝心存，宫合深沉母道尊。初庆新阳生嶰律，又闻清跸过尧门。
世道从来久，襟期我辈知。踌躇遂初赋，叹息考槃诗。歌断尊长破，心存喜未衰。江湖秋叶外，千里更愁思。
空室寄空山，柴门不用关。虚心观梦幻，尘世独清闲。旧井前村古，新泉一勺悭。萧条赍粥外，身世有无间。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。形赠影天地长不没，山川无改时。
岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。潘子凭轼西征，自京徂秦。乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。此三才者，天地人道。
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。