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兀兀心传，了了忘缘。叶零白露，云散青天。玉毂兔推而洗开夜色，银笼鹤出而飞度寒烟。借功明位，借伴入廛。应无爽而理之平等，用不勤而道之自然。相逢识者，便与开拳。
老发衰髭，顶雪颔丝。方头似凿，钝口如椎。相逢閒受用，惯喫落便宜。蒲鞋价贱陈尊宿，浆水钱还王老师。法不当情兮平等得定慧之学，心无所住兮自然见离微之时。
默而不凝，照而不流。关捩虚而活，机轮转处幽。闲云淡而无雨，野水清而有秋。要将平等一如相，著在森罗万像头。
閒云之动，野水之流。体万像之平等，了一身而自由。机轮无滞兮，凿枘相投。
相承次第，皮肉骨髓。形分古佛家，气出阿祖鼻。一根源既还，三昧尘全起。坦坦荡荡平等心，炜炜煌煌自然智。
南台之静，中邑之应。圆明之知，平等之性。烂柯棋局樵，钓雪华亭艇。披丛林明白之襟，握云水清凉之柄。动自风流，閒宜月定。心闻况是赏音，相{座坐换带}何妨打令。
形貌春寒，颠毛雪残。坐空生灭影，静见离微端。珊瑚树生玳瑁海，明月珠走琉璃盘。藏天下於天下兮一性自然平等，出世间於世间兮万像谁敢相谩。
大圆镜性，平等智心。老兔卧寒兮清炯炯明月之窟，长鲸{左马右展}海兮光漾漾珊瑚之林。千里雪翻波渺渺，百川潮涨水深深。鹏抟鲲，蜕壳子。和鹤鸣阴随应还，游刃相逢有赏音。
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。又如梦中所见物，所见是有不可取。如是通达无有疑，净心之义炳然现。
发愿行平等，天观必照知。贪嗔常不见，善恶岂相规。利益恒将正，勿教乱所思。因缘如响合，变化杳无为。
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：「汉天子我丈人行也。
霍光，字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。
岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。潘子凭轼西征，自京徂秦。乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。此三才者，天地人道。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。