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合梁清庙栋明堂，弃掷终身古道傍。大节不容秦点污，孤根能与宋存亡。山空百丈龙蛇影，泉沁千年琥珀香。韦偃毕宏今不见，谁将老骨写风霜。
百川各分流，至海皆同源。傥于中道画，潢污无本根。子今始滥觞，如河发崑崙。勿作涧溪止，当规溟海尊。
问途出青郊，践胜得绀园。始登十寻阁，敬礼两足尊。仰观碧玉螺，瑞光发面门。飞霞在指瑞，甘泉生耳根。
冽冽天北风，仰视寒云繁。蛰虫亦坯户，子独在丘原。路人指此堰，啧啧相与言。堙废将百年，故道今岂存。
乐居泰定山，岂减独乐园。但恨山中翁，奄忽归九原。我来不及识，风流被后昆。见尔眉骨似，惊嗟翁尚存。
宾主辨贵白，死生路宜分。当克即便克，当存即必存。直须要脱洒，如彼霁月轮。超然物累上，无复渣滓浑。不须事黏滞，如咬老树根。弥年齧不断，岂不妨吾仁。
哦风径游卫山峬，溢耳谣言如春敷。猗猗青青发三叹，熟察其调未免粗。当年载歌淇水澳，区区但取枝叶绿。恶知中有至味存，爽人神思胜於玉。
礼者人之门，节文自中根。所主一以敬，出入无不存。
耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。
食色虽然人固有，原於形气所由根。苟徒即此名为性，太极之真已弗存。
心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。惟是日新常不息，取之左右自逢原。
学问分明有本根，一编鲁论幸今存。奈何至理难穷究，愿与良朋细讨论。欲探圣传千古秘，莫令心鉴一毫昏。吾侪总在生成内，要识无私造化恩。
世间潢潦水，可叹无根源。盈满涸可待，骤雨空翻盆。鹅峰此邦镇，秀润草木繁。泄为石井泉，永与天地存。
曾参一唯外，相顾了无言。颜渊但如愚，永谢枝叶繁。后人谓二子，独得道之原。脱落章句卑，统宗而会元。
人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。
佛法中存不二门，空然洗尽意根尘。山头日月如旋磨，照见光明示现身。
人心分内外，学道谨趋舍。巧令世所贤，木讷人谓野。至圣垂大训，夫岂欺我者。阳和发天葩，烂其映春斝。
占易用九六，初爻变乾坤。时当退且慎，复命归厥根。浑天日夜转，中星异旦昏。北辰俨不动，帝居华盖尊。
学从元字起，贞实已先元。密玩坤乾易，精控宇宙根。与公传后世，有客践前言。万古立鳌极，惟思夜气存。
