按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
发燥始出游，心期结明主。天方穷畸人，世不喜生语。绝弦恨伯牙，抱璞泣和氏。独怜身皓皓，不救俗靡靡。
家传张长公，直节可敬叹。居官不取容，安有鄙夫患。奏劾司马门，乃翁宁可犯。惊跸当罚金，法令戒反汗。
怡云未至有人传，一笑伽梨落半肩。梦里亦知为此客，起来欢喜不成眠。
眼底年来胡种灭，丛林喜见太平时。太平消息谁相委，只许张公李老知。
炎宵喜见月，对月还伤神。视彼清凉月，感吾梦幻身。月色镇长在，身将化为尘。月照今人尽，还照后来人。今人后人自归土，此月光辉弥万古。了知身幻不坚牢，富贵功名何足取。
相见是非多，但旁观便了。庶无人共知，鼻孔长多少。
秋到梧桐我未宜，蓼花何事已先知。朝来数点西风雨，喜见深红四五枝。
已践修涂到急流，暂回俗驾喜同游。名为外物知难必，学悟无生信若浮。骚雅深情追李杜，林泉高兴拉巢由。迟留更爱灵峰境，青桂风来不待秋。
世道从来久，襟期我辈知。踌躇遂初赋，叹息考槃诗。歌断尊长破，心存喜未衰。江湖秋叶外，千里更愁思。
朔风吹冷破檀心，浥露匀铺琐碎金。喜见鲜鲜长踊跃，只应吏部独知音。
著语相过见一斑，我惭尺雨强跻攀。羇怀衮衮三江水，去路迢迢万里山。酒盏逢花寻客处，诗筒将月对船间。固应侯喜多知己，未必诗怕只汗颜。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。