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有妻有妻出糟糠,自少结发不下堂。乱离中道逢虎狼,凤飞翩翩失其凰。将雏一二去何方,岂料国破家亦亡,不忍舍君罗襦裳。天长地久终茫茫,牛女夜夜遥相望。
我虽不知文,尝闻于达者。文以意为车,意以文为马。理强意乃胜,气盛文如驾。理惟当即止,妄说即虚假。
应是少微星,又云严君平。浩歌七十馀,未尝识戈兵。康宁福已大,清静道自生,邈与神仙期,不犯宠辱惊。
忆守姑苏日,见君已惊人。翩翩幕中画,落落席上珍。强记及敏力,一一精如神。洎余领西帅,密与羌夏邻。
神仙底事君知否,君若知兮求不苟。先且回头自揣量,须量瞒心方开口。神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。若也人人皆会得,天机容易向人言。
人禀天地中和生,气之正者为诚明。诚明所锺皆贤杰,从容中道无欹倾。嘉谋谠论范京兆,激奸纠缪扬王庭。积羽沈舟毁销骨,正人夫从奸者朋。
安陆玉女泉,寒流隐丛薄。骊山华清泉,显贵颇昭焯。二泉仙所留,暖气注潺灂。后世入山人,尘垢赖疏沦。
春风吹我游锦官,客眸饱作沧江观。鹤飞自由白日静,山来不断平野宽。主人闻客倒屣迎,案头点易朱未乾。速呼朋俦俾接席,又遣儿女来拜前。
去年游凌云,传观一篇书。问客谁所作,作者安少愚。少愚宾城人,万里走东吴。悯俗日抢攘,正途欲芒芜。
郡不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。独元所治一无犯,镇抚孤壘如金城。又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。两州这民境上争,先把州麾后钧轴。
我观神仙传,诡幻何纷纭。或生歆慕意,方土争愚君。政彻既多欲,仙材隔几尘。澄神黜粗秽,有时繙黄庭。
昏昏未必晦,昭昭未必明。浑浑未必浊,漻漻未必清。吾道本自贵,国爵亦可并。所以鲁素王,但欲比老彭。
旄头光垂北风起,胡沙漫漫暗天地。翠华清晓巡朔方,咸阳宫殿生荆杞。胡儿解鞍留汉土,凝碧池头日歌舞。一朝忽弃洪河南,来归舆图丞相府。
闍婆之国古来有,其人裸体蓬厥首。后来改号作爪哇,君僭称王妻僭后。跣足露乳布缠腰,往往自妍不知丑。千岛万岛南海南,谓远无虞险可守。
楚东六邑多秀民,其间达者海内闻。恨我眼暗不识真,客舍道傍初见君。徵君当以文章显,照眼青钱充万选。胡为过我误淮扬,山径蹊荒费锄剪。
南中今士风,似不如古厚。我来长杜门,无日无人扣。蝇头利相关,茧足争屑就。夫君何为哉,所见乃独否。
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。
轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。
太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。