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中朝当极治，人物近拜夔。南渡更衰乱，诸贤困逸遗。舍人名最早，白首但论思。尚喜诗传派，于今学有涯。
嘉定乙亥，珂丞军器，居于宝莲。邻有善士，曰范择能，实祖太史。
紫岩之传，原委一忠。遡而伊濂，根本一中。事君致身，其用则同。自我淑人，派于五峰。
陶陶孟春，草木莽只。白日昭昭，照下次土只。瘴烟浩淫，杂海雾只。憔悴行吟，閴岛屿只。
元气在天，日星系焉。骨骾在身，四体恃焉。王国之干，公实似焉。有炜翰墨，抑其细焉。是书之传，自尹氏焉。历年虽多，人争毖焉。彼名家者，众或弃焉。胁肩夏畦，亦何利焉。
论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，
永嘉戎马摇乾坤，渡江一马黄屋奔。中原文南无复存，仅有笔阵兴王门。猗欤大令趾右军，几年埒美名金昆。片纸断烂如瑶琨，鸾蛟蛇蚓置勿论。
真宰之出，维天降才。既玉于成，勋名九垓。山川出云，时雨必至。道之将行，公揭魁瑞。
道统之传，洙泗濂伊。公于淳熙，万古一时。言名之舆，世泯其辙。皎皎纲常，首载先烈。
元佑多世臣。公之德，由忠文。岷有阜，江有源。传是帖，存名门。
欲溯共洄，先涉其流。欲观其人，先视其与游。东坡之名，在昌黎武威之间。而师之能，亦文畅秘演之俦。德必有邻，而人焉廋。世于是可以察予之去留。
以蜜为酒，昉于东坡，托诗惟传，百世不磨。然而浊为贤而清为圣，泛为醪而盎为酂。自古以降，厥名孔多，要皆不以甜称，惟少陵昌黎始有如蜜若饴之歌。岂时人酸鹹之嗜大概略同，予以固未辨其趣之如何也。
贝多之叶来金仙，益以注释非忘言。楞伽著在西域编，名虽或讹经则传。唐世经生笔力便，兹文流布今几年。河南题字恐未然，留与末世观蹄筌。
北海书名亢其宗，虽摹犹足传奇踪。已鸣诸签调欧镛，更拔永戟摧羲锋。平生鉴赏襄阳公，二宝相避如燕鸿。青毡阅世傥可逢，定见重合延平龙。
史本乎公，不厌於复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，
笔势之伟，笔意之诣，笔法之粹，是三者固定足以名家而无愧矣。於虖，佑陵天纵八体，公蒙识拔，独在初岁，亦宜有此具美也。宝此幅纸，以见太平之游艺，惟秘阁是亲。
父子而善书，自羲献而始也。寥寥千载，固已莫之拟也。至于我朝，有楚国之芈也。不陨其名，虽未济厥美也。其读父书，亦非括之比非。瞠乎望洋，混混犹此水也。
道林之名，予不得而知。云泉松石之胜写于涟漪，必其地之景物足以称其诗也。今其陈迹杳然，已无复遗。予盖尝登瑞墨之基，涉一境之陂陀，
四诗之作，句新而词伉。两轴之书，意轩而神王。合此名迹，奇变万状。予得此诗，季春既望。
庆云绚彩，河汉萦之。列星垂天，日月明之。先民授能，维圣成之。英英后先，畴其胜之。
