按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
吾性本閒旷，素不喜城郭。而况宾主间，礼数相束缚。怅望西南山，佳气日参错。逸兴不可羁，飘飘出笼鹤。
老身到此合称翁，双足蹒跚两耳聋。聊托迂疎民世表，幸无名字到官中。生期槁木寒灰尽，性与孤猿野鹤同。去岁有锥无地卓，今年锥地并皆空。
晓行竺山心，草露濡衣襟。稽留虽在眼，谢客难重寻。灵木逾千龄，斤斧日见侵。侵伐残未已，使我老气瘖。
轮数珠，泛莲舟。觉天云静，性海风休。以悲为心，救众生苦。以慈为眼，观众生忧。
诸行无常一切空，一切空处合元宗。如如莫作身边见，法界无他一性同。
无相无空无不空，拈槌竖拂警盲聋。解日狗子无佛性，焉知全体与空同。
我性同共如来合，莫怪山僧情义薄。与君相见不相知，自脱方能解彼缚。
一性如来体自同，声闻执相有西东。忽然撞出来时路，九万鹏程顷刻通。
鱼在岸时活不久，人落深渊当下亡。川陆谁知同一性，恰如地狱与天堂。
无相光中弄影人，形同异类性天真。披毛戴角冰和水，削发披衣水合冰。
若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，於中无虚诳。说与不说同，是师名最上。
众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。
失却本来面目，个个日南长至。先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。也参禅，亦详义，也贫穷，亦富贵。
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。心边不觉属众生，心转觉时一切佛。佛开口处为言教，化导迷心转觉心。众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
实相无空无不空，将不空执尚违宗。一多无位谁分别，万象森罗一镜中。庵本无庵开不开，灵知自性即如来。寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
自家先已痴，逢迷实不迷。能令石人舞，解使木哥吹。寂寂孤云裹，逍遥勿我知。万亿恒沙佛，皆同一性齐。
法会起因出，平地起波流。含灵同佛性，忙忙不肯休。
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。虽含响，击即通，十方诸佛应声中。
塔本无缝，真如不动。说此经处，涌出虚空。释迦多宝，听说如梦。东西无二，见见不同。
