按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
江南地薄雪并寒,缘江矮屋茅复单。析薪束缊空燎眼,春阳不暖先生槃。田家利酤常苦酸,东家垆头量子宽。山公八斗焉足醉,少须暂解双眉菆。
鹤媒独步荒陂水,仰望云间飞不起。远看过鸟下南汀,鼓翼相迎似相喜。共为羽族生水乡,暂从饮啄无猜防。草盾俄开中潜弩,弋师欢笑媒矜舞。
大江之东水为国,其间巨浸称震泽。泽中有山七十二,夫椒最大居其一。夫椒山人耿敬霁,与我十年为旧识。昼耕夜读古人书,青天仰面无惭色。
水行已兼旬,舟楫苦驰逐。晨昏侣鲛鳄,出入同雁鹜。黑风无终竟,白浪仍反覆。铿惸绝天枢,漰湃折地轴。
长江险,天可恃。齐三来,周再至。隋兵强,竟何事。兵入城,吾有计。楼高入天井入地,生同欢娱死同避。国有二嫔无一士,回首长江如屣弃。君不见古来人和方地利,天为吴王还魏帝。
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。
陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。仰视圣皇德,承胤为我亲。暇日荷休明,高馆集众宾。中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。
经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。
《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。