按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
智禅生峨下，稚齿希空门。落发受具戒，持钵巡诸村。有如摩尼球，炯然古井浑。又若大明镜，不受尘垢昏。
昔日禅河早预流，老寻支许剡中游。一枝数粒同过夏，万壑千岩相映秋。眼看珠深沧海底，心伤塔就乱峰头。不须月落龙天泣，万古白云无去留。
群居厌嚣烦，兀坐怅离索。动静两何心，求端徯先觉。张氏好兄弟，同游得先诺。重以临邛客，雍客出莲幕。
处变安常两不同，圣心天地与为公。要知授受精微处，不问亲疏共一中。
古人来会合，萧寺喜粗连。久坐频更仆，留言悉契禅。塔高延晚照，楠密易昏烟。欲去仍回首，西风为惨然。
寂寂禅林绕篆香，长廊古殿总虚凉。楩柟蔽日空交影，乌鹊驯除不乱行。灭想自成清净界，争机端作是非场。灼然祖意休生解，炯炯寒灯一点光。
老发衰髭，顶雪颔丝。方头似凿，钝口如椎。相逢閒受用，惯喫落便宜。蒲鞋价贱陈尊宿，浆水钱还王老师。法不当情兮平等得定慧之学，心无所住兮自然见离微之时。
云山之姿，水月之像。大海之容，太虚之量。受也的的无心，应也头头离相。随缘有照兮妙而不痕，彻底亡依兮空而不荡。
只是个人，到处分身。万水中间月，百华头上春。不外一法，不受诸尘。生处熟也疏处亲，默时说也静时神。钵盂著饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔。
眉下眼深，额上骨隆。说禅口窄，受道心空。闲闲无伎俩，默默有家风。片月濯磨秋更白，百华点染春能工。
暗而明，虚而盈。水天秋色共，月昼夜潮平。无在不在，无生不生。诸尘随起到，万化得纵横。默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。
白发颅上，青瞳眉底。雪点疏林，秋明野水。万像自相投，一灵还不倚。默默一尘入正受，历历诸尘三昧起。
寒箸苍山之骨，雪压老松之颠。形气清而有像，心迹泯而亡缘。诸尘不受，一印周旋。大大小小兮方方圆圆。
云无心而不羁，谷有应而相宜。寂住通感，圆明了知。性汪洋而海有受，气突兀而山不移。百年身后所须物，问取南阳忠国师。
本无今有，觉空幻受。真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。功极而转身，说禅而借口。把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。
内非可形，外还绝称。妙圆一句，通变诸乘。混十界心而静其念，吞三世佛而空其膺。真机了了，祖意绳绳。偏去正来兮闲闲受用，圆规方矩兮恰恰相应。
非默而默，不言而言。凿混沌朴，决崑崙源。万像总持句，诸尘三昧门。法法心心成佛事，华华叶叶受春恩。
劫壶廓空，一句圆通。苔生玉殿，体露金风。妙尽不知处，光回还借功。鉴像之缘而妙触非受，谷神之应而随呼不穷。
妙而不有，空而不无。坐寒床下板，步转劫前壶。返色光初发，知音德不孤。流长信是盈科水，盘走端如受影珠。
身老而衰，根钝且迟。霁冷河阔，天空斗垂。圆明三只目，受用两茎眉。尘刹大千纵横而妙触，三尺丈六笑语而相随。