按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
夏初曾历此，信宿强舍去。及其还城中，旅琐若羁驭。凉秋复过时，又坐题诗处。黄冠苦相佞，往往多过誉。
我渡溪山寻荒村，群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
天秋万象静，云横乱峰起。已下微王山，入峡自兹始。惊湍於此尽，安流澹如砥。两山郁嵯峨，壁立相对峙。
顺水去吴会，逆水来夔门。万古逆顺舟，以斗占旦昏。曩余好百家，信不及鲁论。初亦半喜愕，久之乍亡存。
华阳洞口玉糁羊，世人傅得神人芳。雪团入口桂椒香，能令老者寿而康。瑶池玉佩正丁当，箬包聊荐九霞觞。世言神仙不鲜食，初平山中果何物。桃源更有避秦人，割鸡为黍迎来宾。
鼻祖始谋远，承家积庆长。青霜元不坠，玉树久逾芳。气验三嵎秀，祥占五世昌。向来蜀父老，久忆汉文章。
信矣贤愚共一初，都缘勤怠遂殊居。渊源有本天同健，潢潦无根夕易除。何事不为尘所梁，平生须有善堪书。要从陋巷甘勤苦，始得声名满观渠。
忆在延平郡，疑观夔府泉。分为万家泽，来自九天边。派别知何日，源深不计年。千筒如此栉，叠节似联鞭。
往来曾识老名儒，今日方欣拜履初。小试不妨三语掾，平生何止五车书。词源已作泉初注，德性仍知玉不如。自古活人由小利，会看囹圄着园蔬。
太极肇判两仪生，其中人为万物灵。人亦天地一物耳，独以道义超众形。立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
一日天诛正始余，百年曹马两丘墟。景王似见铜驼祸，究极根源杀太初。
醴陵以泉名，问泉良不远。平田数顷开，方池三尺浅。含秋色幽幽，辟尘光澱澱。觱沸生其间，的皪纷可辨。
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。
上古包羲卦初画，五行之金刀为革。两仪四象生□□，□初一圈为太极。八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。因重□定科斗书，削木为方竹为册。
吾友陆太初，擢第岁丙辰。同舟下歙滩，群英对枫宸。于时程讷相，中书秉洪钧。拔我魏静翁，丞郎厕朝绅。
几年废井城东衙，甃石缺裂洿淖多，奈此宣公初凿何。宣公浩气辈孟轲，论谏仁义永不磨，炳炳丹衷史所夸。
咫尺桃源路，乘閒许杖藤。高谈六十劫，暗室百千灯。邀月公挥手，眠云我曲肱。洞门初不锁，俗客岂容登。
圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。著述成书不得已，令人诵习知吾宗。辞文旨远非外至，一一流出自胸中。如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。
小房藏曲折，客至不应门。种竹无多地，分兰却数盆。禅心初默契，道学更深论。世路悲流浪，因君一反源。
漂流剧东南，所历过所闻。始及庐陵郡，俯仰尤不尘。朅来未敢忘，事贤友其仁。翘翘萧与李，拔萃而多文。