按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
邈之不真,传之不神。得而无得,亲而无亲。体离微彻照之智,本盖载生成之仁。出一二三之数量,等千百亿之分身。用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。
劫外游神,环中契真。幽灵自照。绝学为邻。碧瑠璃海半夜月,赤珊瑚树长年春。专柔一气,和光同尘。心心不触衲僧事,物物无私国土身。
写出老僧,形容可憎。秋生眼角,雪点眉棱。胸次有丘壑,口头无葛藤。功忘自据菩提座,照尽谁传般若灯。借光施设,恰恰相应。
源养而渊,灯传未残。照分光燄,流演波澜。暂时还落薄,客事岂艰难。春上烧瘢,绿生草端。无心为润云行麓,有应不留珠走盘。
须发老而覆霜,心念净而发光。妙照混三世,幽灵空十方。口吞诸佛而不为大,舌拄梵天而不觉长。刹尘无间说,鸥鸟不乱行。平等是道,自然成章。
说得一尺,行得一尺。身非肉团,心如墙壁。用光眉十方,照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然,万像森罗兮与渠平出。
云水孤藤,丛林老僧。澜翻口角,雪点眉棱。长春时节相联蕊,破夜光明自照灯。内无丝而系螘,外无糁而聚蝇。不起灭定,能应繁兴。
问者不亲,传者不真。默成之性,空照而神。湛存而无像,幽灵而绝邻。赫炉冶而铸其器,吹风烟而造其春。
灵觉之初,廓然太虚。巘云平岳顶,海月照珊瑚。描不如,画不如,咏不如,一段灵光今古无。元是兜率桥头,三生藏里夜明珠。
智者必贤,正者不偏。平坦性地,朗我心天。折旋俯仰,诸佛现前。一光同照,万象枞然。
了明明了,孤光皎皎。夜永月寒,云开天晓。二浙江山拄杖头,脱胎略根尘静悄悄。大明当空,无幽不照。如是行脚,行脚事了。百炼精金,由指而绕。
老来不用映书帷,草上流光数点微。却忆江村无月夜,篮舆一路照人归。
予告西还上宠优,辉华行李照亭邮。内朝簪橐虚严直,故国山川想旧游。一去秋光连栈道,及归春色动皇州。眼看景物皆清绝,定有佳章到处留。
清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。
陈王初丧应、刘,端忧多暇。绿苔生阁,芳尘凝榭。悄焉疚怀,不怡中夜。乃清兰路,肃桂苑,腾吹寒山,弭盖秋阪。
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。
楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。