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有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。形赠影天地长不没，山川无改时。
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人絶，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。
黔首播百谷，上天苦少雨。乾风吹白日，浮云不得聚。桔槔声转促，炎热势未已。去年患旱魃，龟坼竟千里。
日落沙碛暗，风吹边月昏。远见屯田吏，催促下军门。戍卒行已出，老妇代其言。禾黍尽在野，胡马日复繁。持刀抽身去，岂得顾子孙。尚闻有虎符，科积穷丘原。万人奋其怒，欲出舌复扪。¤
漫漫秋夜长，夜长不能寐。抱琴出中庭，月影落在地。一弹复再弹，声澹趣亦至。谁家筝笛声，纷纷乱人思。音响何急促，忽忽无古意。嗟哉锺仪心，千古独憔悴。
大堤有垂杨，郁郁垂新绿。北风一以至，苍然换故木。四时递推迁，时光亦何速。人生贵适意，胡乃自局促。欢娱极欢娱，声色穷情欲。寂寞寄寂寞，被发入空谷。胡为逐红尘，泛泛复碌碌。¤
西园胜迹名天下，唐相经营用意工。岛屿回环压湖面，楼台重复倚云空。濯缨泉洁存遗迹。促轸亭空想旧风。公暇未应无客会，春游更喜与民同。
南溪约幽寻，西岭极遐观。初阳色朦胧，残雪光汗漫。相望楼殿间，宛在云霄半。泉声减琤淙，山势欲飞竄。
古人务乐善，见士即推毂。今也多忌才，对面远贤蜀。顾予尝喜学，幽室未偶烛。幸会才翘翘，深惭识碌碌。
江声床摇寒，山购窗拗绿。归舟著沙边，客梦绕乡曲。簪盍豁秋悲，筵开从夜卜。黄花散疎篱，苍竹围破屋。