按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗。胸中似记故人面,口不能言心自省。为君细说我未暇,试评其略差可听。建溪所产虽不同,一一天与君子性。
我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。昨者应茂才,西行觑朝美。时当庆历初,选举宝多士。
◎寿崇节致语隆兴府万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。颂声交作,协气横流。与天同心,为民立命。
臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。
真人造区夏,民瘼傒以苏。戎衣振不格,力举覆地盂。桓桓神武威,自信人未孚。当年群啸聚,剑立犹称孤。
二曜五缜万古县,甘石之学今不传。术家能以天占人,圣人乃以人占天。仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。命天俵赋定不易,性我受用修则全。
众生本是佛,悟了一体同。若人不达本,逐末走西东。君子当务本,本立佛性同。通一万事毕,终不被尘笼。
说与贤瞒,这躯壳、安能久仗凭。幸尊中有酒浇磊块,先交神气平。醉乡道路无他径。任陶陶、现出真如性。
诚哉一得即永得。大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失,
要知贤者善居官,法自严明性自宽。黠吏欲欺难作计,愚民初惧久方安。狱辞大小情皆见,市物公私价一般。农力不闻供土木,穷阎犹得免饥寒。
鸢飞鱼跃,凫短鹤长。各适其适,孰尤彼苍。奈何人异於万物,身备乎五常。学关乎经济,志效乎忠良。
系剡藤之为纸兮,品居上者有三。盖筱簜之变化兮,非藤楮之可参。在晋而名侧理兮,储郡库以九万。曰姚黄今最显兮,蒙诗翁之赏谈。
先生穷作书,宁比近术赦。天故使之贫,赤手唯是籍。或者窥残篇,律吕起韶夏。微意有子传,光烛不邻借。
我性天下懒,自谓世莫双。朅来官中都,懒极济以憃。有如千黑鱼,东西转桥矼。又如橐驼卧,厌逐群吠尨。
在负在娵觜,羲双正东陆。羽书西边来,胡骑报南牧。仓茫星火急,飘忽风雨速。凭陵我封疆,剽掠我孳留。
天地委尔形,祸福叭所命。天颜寿盗跖,穷宪富猗顿。阴阳气不齐,所受各有分。司造秘不言,谁能作天问。
一年中秋最明月,也照贫家门户来。清光适从人意满,壶觞政为诗社开。秋空高明万物静,此时乃见天地性。广文官舍非吏曹,况得数子发嘉兴。
古人制此文楸枰,要下黑白知死生。闲中借此消永日,未必能取人心争。后人不识古人意,致使方寸生纵横。烂柯人去弈秋死,通国善弈谁知名。