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儒冠同昔日，吾道未尝衰。毕竟犹存古，从教不入时。簪花何足逊，漉酒尚堪为。懒把青铜照，伤心两鬓丝。
莲塘十亩方，中作长桥渡。荒荒岁月老，烈烈风雨蠹。板面拆已穿，梁脊桡而腐。我来日曳杖，往往不能步。
林茂竹太繁，污秽在眼底。枯筠与弱干，兹辰为一洗。万竿何足惜，恶尽意乃已。其馀擢青青，玉立比君子。姿色秀可餐，莫道膏粱美。我来不忍去，日日对团绮。
飘零何足怪，丧乱故应宜。炙手宁为盛，张罗未必衰。篇章怀杜牧，游说鄙袁丝。钟鼎山林事，胸中自有期。
潆河无复见龙马，车子锄商乃获麟。虞夏不存暴易暴，诗书何罪秦又秦。古来尚有拿舟者，今世那无伐木人。天地闭时应且隐，确乎不扰为潜鳞。
屈指何人共此行，凉风佳月可怜生。天教两足为吾用，城市山林勿与争。
炎宵喜见月，对月还伤神。视彼清凉月，感吾梦幻身。月色镇长在，身将化为尘。月照今人尽，还照后来人。今人后人自归土，此月光辉弥万古。了知身幻不坚牢，富贵功名何足取。
贫莫客千里，富莫不出门。迫隘多陵辱，飘摇困风尘。所以丈夫志，奋翼凌清氛。一举蹴四海，载举登昆仑。
来自淤泥中，根苗何足取。饾饤上盘登，敢为梨栗伍。
浩浩水千里，层层堤几重。谁为此过颡，曲障尔朝宗。浪散忽成雪，潭昏那见龙。浮山何足论，圣德务含容。
倦走南州与北州，竹篱茅舍足清幽。但教有酒名从事，何必为官见督邮。谢友寄诗通间阔，拂笺泚笔细赓酬。虽然可写胸中意，难写驳中半点愁。
都城西头二月尾，湖水平堤縠纹起。南北山光罨画中，浅深草色裙腰里。群仙领客泛艅艎，黄帽劈波惊鰋鲤。中流剧谈闻两岸，阖坐题诗动盈纸。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国 一作：思国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？