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正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。 及以为学者拘其一域，则惑于余方。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。
蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔娄处，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笋已长，今年筍又生。
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
珍重妙观师，书来再三读。不蒙促归计，乃忧旷笺牍。疑师未相知，待我尚尘俗。窃闻构新殿，东畔建廊屋。
尧舜上圣姿，犹以学为事。矧伊匪生知，不学知不致。可学而不学，是谓自暴弃。俯首就佔毕，又患学不至。
石鼓作自周宣王，宣王发愤搜岐阳。我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。舫舟又渔缚鱮鲂，何以贯之维柳杨。从官执笔言成辛，书在鼓腰镌刻臧。
楼君仕涂杰，范子儒林选。论交二人者，诚至不以勉。范也车将西，楼也酒以饯。胡然胶漆地，犹假外物显。
洪范分九畴，转成天下规。河图孕八卦，焕作玄中奇。 先开否臧源，次筑经纬基。粤若鲁圣出，正当周德衰。
净因大觉琏师，以阎立本画水官遗编礼公。公既报之以诗，谓某：汝亦作。某顿首再拜次韵，仍录二诗为一卷以献。高人岂学画，用笔乃其天。
治粹于隆古，元{凯加丶}之懿，根于笃诚。世泽未倾，英髦代兴。
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。始於事亲终立身，以是扬名於后世。大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
是身犹厦屋，下栋乃上宇。一旦贺燕雀，千关庇风雨。轮奂易翬飞，难致础上柱。桓楹一以植，次第万厥户。
客至当饮酒，客去合如何。人生无根蔕，保秘客经过。有客固当饮，无客饮自歌。有客与无客，颓然同一科。
雪片成孤立，蟾华与共游。从教惊蜀犬，曾是喘吴牛。蹲石依松瘦，寒溪映竹流。遥知明岁稔，携酒上南楼。
人生有兄弟，手足相扶持。兄死我独生，我生独何为。父母生我晚，我忆我儿痴。兄出我挽袖，兄入我迎衣。