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仁民爱物本亲亲，有子当年见亦真。第一注中明体用，洗空千载说经人。
四海张公子，胜尽盛赞贤。论心绚岁日，屈指遂轻年。鹜案翻新牍，鸡窗理旧编。迟君得小暇，已索赠游篇。
一击当机，千圣莫窥。佩无文印，著粪扫衣。踞魔王殿，开邪见扉。说禅说道，恶口臊齿。
仁祖倦勤日，公居献纳司。累朝论国本，三接叹忠规。未奋经纶业，空留典册词。二名彰美行，千古有遗思。
闻道星轺税鞅鞿，朋游相继款斋扉。正当春霁园英富，况值时清谏疏稀。共喜开颜论雅旧，须留持酒玩芳菲。属酬新句尤欢纵，不限严更未许归。
仁智从来不可分，动中机向静中存。自然形体难增损，不要犹添斧凿痕。
仁体从来大似天，事之方见失於偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。
仁在吾心一念间，苟差一念隔千山。故知冈克分狂圣，已见前贤露一斑。
既言一日归颜子，王者如何必世仁。若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。
尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可於人上试经纶。
仁体从来不可名，方圆随处便成形。要之自在初非力，以力为之恐失经。
既能委曲存商后，又不区区爱此身。以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。
四山寂寞南塘死，此事今谁得绪馀。耳冷不闻前辈论，眼明犹读后生书。我如蒲柳惊秋早，君似芙蕖出水初。此别未知重面日，可堪回首送轩车。
宿雨旦初霁，微凉吹广庭。嘉宾忽相遇，方午梦惊扣扃。长松森翠影，德修竹参青冥。飘云度空急，仲残日穿林明。
神州久陆沈，遂作蛇豕墟。诸公颇愤激，日上平边书。览书帝震怒，欲下雷霆诛。金城筑三洲，戈船浮五湖。
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
事在可疑，有司难之。次子论列于朝，特封寿光县太君。诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。其词曰：
蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。君试思、方寸此心微。总虚空、并包无际。喻此理。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。