按朝代分类:全部 先秦 两汉 魏晋 南北朝 五代 金朝 隋代 唐代 宋代 元代 明代 清代 近代 现代 未知
昭回云汉揭天章，忽到人间足宠光。必有颺言兴率作，不须击筑叹飞扬。湛恩汪濊倾多士，密意绸缪际万方。何幸小臣陪俊造，一如丰草在成康。
呼童夜半一杯汤，盎盎天和入肺肠。咽正滑时即挥去，人间此意细思量。
千叶梅花雪满堤，都将春付海棠枝。幽禽飞上栏干立，此意人间几个知。
白水青山不碍禅，登高临远意翛然。老梅卧雪香逾远，瘦柏凌霜骨更坚。四海交游多契阔，一生陶写赖诗篇。人间万事俱抛弃权，自此閒居又几年。
岩壑之间，草木之阳春；江湖之上，风烟之精神。发须野雪，眉目秋津。渊默入寒蟾之窟，圆明养老蚌之珍。步步入尘，门门出身。莫愁指端兮焦尾之曲，可意钩上兮赤稍之鳞。
闻说华阳洞，人间第八天。茅君旌屡降，弘景驾常延。地吐黄金气，潭流碧玉泉。神丹光夜发，朱草叶春妍。
文字潮州更柳州，兴来八表共神游。骅骝陇孤长鸣日，鹰隼霜天得意秋。鼎鼎百年均昨梦，纷纷一世几名流。为君倾倒平生话，不作人间儿女愁。
得雨溪声壮，无风云气多。山花依翠竹，滩石乱寒莎。樵父谷中出，牧儿牛背歌。逢人间尘世，扰扰意如何。
亹亹谈多绪，谆谆意恐伤。行孤违众好，诚尽是君长。生死人间异，经或地上忙。静中如有趣，遗誉自芬芳。
亦是无心出，不如归意闲。一身随铁锡，十载住金山。定石沾花雨，清庙带病颜。常云迷觉路，只在片言间。
骎骎尘土久方还，直道谋身力愈难。靖节每嗟婴世网，漫郎何意出人间。风惊骇浪潜鳞伏，竹隐湾矶翠羽閒。好去杖藜穿蜡屐，伴云随月弄潺湲
石是窪樽样，山如土鼓然。空犹余树木，了不见人烟。办治岂容缓，拊摩那得专。意中无限事，夜半不成眠。
碧纱灯照素屏风，满院凉生秋意浓。谁信人间五六月，清寒如在玉壶中。
结草为庐万仞头，人间蚁穴自王侯。客来借问穷通理，不意僧中有许由。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。