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易学纷纷各著书，独于师说着功夫。涪翁旧传七分止，邵子先天一画无。不遣耆英陪讲读，空留章句授生徒。即今黄策方施用，姑可藏山待后儒。
青编勋业笑谈追，千载生贤瑞圣时。竹帛会书河似带，封疆不止汉为池。玄谭日属王平子，妙语心轻谢客儿。来岁赏花应帝所，赓歌宣劝倍欢嬉。
郁郁芬芬十里薰，红妅白白数枝春。要将结习恼鶖子，送与毗耶彼上人。
两州佳政万人传，一旦那知遂溘然。到底久生从古少，要须乘健早归田。
华屋翚飞庆事绵，芝兰玉树喜庭前。似闻楚畹芽初茁，便看蓝田生晚烟。
儒习平生祗自酸，可能学古到商盘。风尘世路知难拗，潢潦词源恐易乾。已愧登瀛聊俊颜，那堪上水费嘲弹。饕劳愧乏经时策，安得军中有范韩。
凤姿日表极高明，讲习诗书若性成。参决万机裨独断，力行三善答舆情。绮园何必来为助，启诵安能更擅名。日侍两宫慈孝洽，万年主鬯共安荣。
今朝阿晋纪桑弧，郎罢持杯勉读书。断莫绕家觅梨栗，更须为国习耕锄。义方授汝心还愧，阴德於予计肯疏。学取老莱如许寿，年年采袖拜庭除。
性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。
庾郎吾家千里驹，朝暮勤苦读父书。少年绰有老成态，月旦考订评乡闾。明当别我择贤妃，结束琴剑谁挽裾。春空吹晴惠风畅，烟草弄色和气舒。
往来积习几生身，石上精魂世共闻。北涧水通南涧水，南山云绕北山云。光含众色珠常静，影入千溪月不分。试向道人谈实相，神奇座臭但纷纷。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。斯已然之事，先贤所不疑也。
楚国有狂夫。茫然无心想。散发不冠带。行歌南陌上。
一晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。