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髯参草卧残阳浦，拔毛竟作文中虎。金华化石久已陈，玉置摛辞疾於羽。醉猩耆酒少乃劲，狡兔饱霜工媚妩。磔残鼠须肯收录，剥落鸡毛谁比数。
草莽莽兮平台，鸟翩翩兮去来。侧身兮引睇，长太息兮徘徊。揽余辔兮高骛，岂不夙夜兮谓行多露。漱流泉兮枕石，憺无宫宫兮得我所来。
千桃李之浓华兮不如我之孤松，彼眩三春这朝露兮我专一丘壑之风，听此以洗耳兮又何有乎牛斗之聪。百莺啼兮万蝶舞，不如我独鹤兮褵褷其羽，顾月池之在地兮各以影而自侣。
我世本儒术，所谈圣人篇。圣篇辟乎道，信谓天地根。众贤发蕴奥，授业称专门。传笺与注解，璨璨今犹存。
晨鸡未号霜塞涂，前村后村递招呼。长镵短篝采葛去，冰满髯鬓风无襦。频年米贱置不问，高藤稠叶青扶疏。但闻酒渴欲吞海，一片两片甘於酥。
天地悭英气，人皆所得偏。公乎何卓越，性乃独纯全。精学窥神{奥米换采}，遗经讨圣渊。辞宗师者众，诗将敌无前。
束发从政事，佩缓曳长裾。守令有民社，裂地皆分符。问之尔何由，必曰因业儒。自致或世赏，因儒升仕涂。
论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，
书之神韵虽于心，书之汉度必资于学。分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
新蝉鸣高柳，轻鸥弄晴川。浮家作远游，觞热岂所便。武昌古都会，形胜两国肩。貔貅杂民居，烽火照敌边。